حجت الاسلام رفعتي نائيني
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
  • خارج فقه رسانه استاد رفعتي/ جلسه 3  
  • 1394-11-02 23:3:38  
  • تعداد بازدید : 130   
  • ارسال به دیگران
  •  
  •  
  • رسانه با محتوای شرک، کفر و فساد در ردیف کتب ضاله است

    آیت الله عباس رفعتی در سومین جلسه درس خارج فقه رسانه در شهرک مهدیه به بحث تعریف رسانه و محتوای آن پرداخت و مباحث احکام اولیه و ثانویه ساخت و راه اندازی رسانه را در عصر ما تبیین کرد.

    وی در این زمینه گفت: رسانه ها اعم از صدا و سیما، جراید، مطبوعات، شبکه های اجتماعی و سایت ها، ابزارهایی برای انتقال پیام هستند و هر روز با آنها ارتباط داریم و زندگی مردم با آن گره خورده است و همین امر سبب می شود تا دقت بیشتری در احکام آن داشته باشیم.

     

    تقریر درس آیت الله رفعتی:

     

    اگر باید و نبایدهای زندگی صحیح در یک رسانه وجود داشته باشد می توان آن را رسانه دینی نامگذاری کرد.

     

    القول فی تأسیس وسائل الاعلام

     باید بررسی نماییم که اصل ایجاد یک رسانه چه حکمی دارد؟ حکم رسانه را نمی توان بدون در نظر گرفتن محتوا درگیر احکام خمسه نمود؛ با توجه به این که رسانه ها نوعی ابزار هستند، گاهی شبیه آلات قمار منفعت محلله ندارند و همه صور آن حرام خواهد بود و گاهی از این ابزار منفعت محلله ثابت شده نزد عقلاء وجود دارد که به طور کلی با صورت اول تفاوت­ هایی پیدا می کند.

     

    احکام فقهی تابع پیام رسانه

    خروجی یک رسانه، نقش موثری در وجوب، حرمت و یا اباحه ایفا می کند؛ اگر رسانه ای پیام دین را منتقل نماید، یک حکم دارد و اگر محتوای آن انتقال دهنده شرک، کفر، فساد و سایر اموری از این قبیل باشد در ردیف کتب ضاله قرار خواهد گرفت.

    در یک زمان تاسیس یک رسانه ممکن است واجب، مباح یا حرام باشد؛ اگر رسانه ای صرفاً به یک امور سرگرمی بپردازد باید بررسی کرد که این سرگرمی حلال، یا لهو و حرام است و طبق آن حکم صادر نمود؛ حرمت و حلیت بستگی به مضاف الیه رسانه دارد.

     

    ضرورت حفظ مصالح اجتماعی در فقه رسانه

    گاهی اوقات باید دفع افسد به فاسد را نیز در نظر گرفت و از این دیدگاه که گاهی رسانه ملی نیز آن را دنبال می کند، به بررسی فقهی پرداخت؛ برای جلوگیری از جذب بعضی از افراد به ماهواره برنامه هایی می سازند که صرفا هدفشان سرگرم نمودن مردم است و مصلحت را در این می بینند؛ حال در بحث مصلحت باید بررسی کرد و جایگاه آن را به درستی تبیین نمود.

    نتیجه: اگر رساندن پیام به مردم واجب باشد، اصل تاسیس رسانه واجب می شود و اگر آن پیام حرام باشد و سبب ازدیاد فساد شود، مصداق «یحبون أن تشیع الفاحشه» خواهد شد و تأسیس آن حرام خواهد بود. باید احکام اولیه و ثانویه را با توجه به تبلیغات گسترده شبکه های غربی نیز در نظر گرفت که نیازمند موضوع شناسی دقیق در این زمینه هستیم./922/223/ض

    تقریر: محسن جوادی صدر

     
    نام :
    نام خانوادگی :
    E-Mail :
     
    متن نظر :
    میانگین :
    %17
    تعداد امتیازات :
    2
    انتخاب گزینه :
     
     
    صراط مستقیم
     
    صراط مستقيم - 10 صراط مستقيم للَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِي مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ » اين دعايي است که امام رضا عليه السلام فرمودند که در اواخر شعبان زياد بخوانيد يعني خدايا اگر در آنچه که از شعبان گذشت ما را مورد مغفرت خود قرار ندادي در باقيمانده از شعبان ما را ببخش و مورد مغفرت خود قرار بده صراط مستقيم - 9 صراط مستقيم کي از رويدادهايي که در اين هفته جاري در صدر اسلام رخ داده است يعني در 18 رجب ، حادثه دردآور مرگ ابراهيم فرزند پيامبر اکرم است و در سال 10 هجري بوده است صراط مستقيم (ويژه برنامه وفات ام البنين) صراط مستقيم حضرت أم البنين بانوي با عظمتي است که هم سعادتمند بوده و هم زمينه هاي سعادتمندي را از ابتدا در وجودش داشته است و داراي عقلي سترگ و ايماني استوار و اخلاقي نيکو و صفاتي حسنه بوده و بانويي که شاعره بوده است و برخوردار از بسياري از صفات ويژه اي است که اين به اين بانو شخصيتي داده که کم نظير است صراط مستقيم - 8 صراط مستقيم حادثه ديگري در جمادي الثاني رخ داده است در 3 جمادي الثاني سال 11 هجري قمري است که شهادت حضرت صديقه کبري سلام الله عليها است که در اين باره بايد بيشتر بحث داشته باشيم . صراط مستقيم -7 صراط مستقيم عامل ديگر اين بود که از زمان خليفه دوم که فتوحات انجام شد بين عرب و مواليان تفاوت قائل ميشدند و برخورد مناسبي با غير عرب نداشتند مخصوصاً در زمان خلافت عثمان ، در حاليکه شيوه امير المؤمنين شيوه رسول خدا بود که فرقي بين عرب و عجم قائل نبودند صراط مستقيم - 6 صراط مستقيم يکي از حوادثي که براي آن ويژه برنامه نداريم مسئله ولادت حضرت زينب کبري در سال 6 هجري در 5 جمادي الاولي است که اين حادثه باعث خوشحالي امير المؤمنين و فاطمة زهرا و رسول خدا بوده است که بانويي بدنيا آمد که اولين دختر امير المؤمنين و فاطمة زهرا است و اولين نوه اي است که از بين نوه هاي پيامبر اکرم بعنوان دختر براي رسول خدا متولد شده است و خيلي مورد تجليل و تکريم پيامبر اکرم و خيلي مورد تکريم امير المؤمنين و فاطمة زهرا بوده است صراط مستقيم - 5 صراط مستقيم از روايات استفاده ميشود که نوروز روز با اهميتي است و روايتي از معلي بن خنيس نقل شد که از امام صادق عليه السلام روايت کرد که ايشان فرمودند در روز نوروز مستحب است غسل کنيد و روزه بگيريد و نماز مستحبي بخوانيد و دعا کنيد